义仓以中国传统慈善文化为基底，针对城市社区“邻里关系疏离、社区公共生活匮乏”的社会问题，从生活出发，以居民的需求为导向，通过社区中人的动员和行动，开展互助文化培育，协力构建更具幸福感的社区。而在我们实践的过程中，义仓从文化出发，到项目，到产品，到系列产品，最后重归文化。义仓的规模化其实也是文化的复兴。

“爱有戏”最早接触义仓是在2011年5月，那时候“爱有戏”刚刚成立不久，我们想寻找志同道合的伙伴。井冈山大学青原色人文记录中心发了他们的网站给我。点开网站，映入眼帘的就是“义仓一勺米行动”。这是第一次有一个项目让我感到惊艳，打动了我！这并不是因为项目的“眼泪指数”有多高，而是它所承载的人文力量、历史基底和现实意义，触动了我的内心，让我觉得我的使命就是推动义仓的发展。

青原色很高兴有人关注到义仓，于是把他们手上有关项目的一切资料都给了我们，这就是“爱有戏”与义仓的渊源。虽然后来因为种种原因，青原色解散了，但他们是现代义仓最早的倡导者和探索者。

义仓这个项目开展了两年以后，很有效果，但我们发现有一些组织模仿我们做义仓，但是做的与我们的义仓不太一样：他们重视募集物资，但不太重视与居民的交流和社区自组织的培育。

第一次听说“公益产品”这个概念是在南都公益基金会组织的一次培训上。我们发现“产品”和“项目”还是有非常大的区别的：项目可能更加定制化，但是产品系统化、标准化。我们得到了很大的启发，爱有戏对义仓项目进行了更深入的研究，尽可能地将它变成一个更加标准化的公益产品。之后我们发现，在将义仓介绍给其他组织的时候，他们会觉得操作性更强一些。

在我们推动义仓的过程中，发现义仓这样的公益产品在中国是具有普遍适应性的，但是在不同的地方，应对不同的社区、社会问题，也会出现不同的特征。因此，社会组织可以根据本社区或是本地的不同情况，对义仓进行一些改造和研发，义仓因此衍生出很多不同的子项目。

从项目到产品、再到产品体系的发展过程中，义仓的内涵也变得更加丰富，成为社区互助关系构建的方法、项目和产品的总称。但是，不论义仓怎么发展，其传统的根脉不会改变，与古代义仓文化是一脉相承的。古人讲究“修身、齐家、治国、平天下”，古代的“家”是一个很大的概念，是一个家族的概念，比较类似现在的社区，但它是以血脉关系为纽带的。在现代社区里重构义仓，不是传统的、简单的复制，而是以传统文化为支撑，在现代城市社区重构新的社区精神。

这种文化脉络，从古至今在中国人的血脉里一直存在，以义仓文化为载体推动社区一系列互助关系的重构是相对容易的，所以在义仓发展整体的过程中，从文化启发到一个项目，到一个产品，再到一个系列的产品，最后又回归到文化的层面，这是一个比较有趣的过程，也是不断探索的过程，让我们的社区居民更加关注社区的公共生活，让邻里关系不再冷漠，而变得更加温暖。就像我们经常引用的一句话，“义仓不是居高临下的施舍，也不是济世悯人的雄心，甚至不是助人自助的目的，而是希望在社区中，让每个人都能享受到人与人之间基于爱而交往的幸福”。

所以我认为，从义仓文化入手，推动重构互助关系，从某种意义上说，是本土化的社区社会工作的一种探索，是基于中国政治、经济、文化和社会环境而开展的社区探索，是着眼于新文化、采取新行动、建构新传统的社区营造过程。

义仓的规模化，不仅仅是公益产品的规模化，也是借助公益产品的复制和创新，对“义仓”这一中华传统优秀慈善文化以现代公益的方式实现的复兴。